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  • 洛阳伽蓝记(2)

    东北下山五十步。有太子男女绕树不去。婆罗门以杖鞭之。流血洒地处。其树犹存。洒血之地。今为泉水。室西三里。天帝释化为师子。当路蹲坐。遮嫚[女*去]之处。石上毛尾爪迹。今悉炳然。阿周陀窟。及门子供养盲父母处...

    杨炫之

    佛学论文|因明|五明

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  • 尊者阿迦曼的修习模式

    乃是失去意识而昏倒三次;而他的声闻弟子,有些经行到脚掌流血,也有眼盲,种种艰辛。但是,结 果他们获得内心的庇护,那是至高的、无上的、至宝的 、至尊的、最奇妙的,超越世间一切事物的;这就是他们所失掉而获得...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434453372.html
  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    固然是基于慈悲;而佛教历史,从未发生任何流血战争,即使是饱受逼害(如中国历史上有名的三武灭佛),佛弟子们之所以能够忍辱负重,亦是基于慈悲的精神。至于历代高僧,内修忍辱行,对治嗔心以自利;外则弘扬佛法,...

    不详

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  • 三世因果经解说

    这一天万里无云,下午5点左右,突然乌云盖顶下起倾盆大雨,接着就是雷呜闪电,一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后,收其遗物,发现枕下面有利刀和纸条,才知其子遭雷打是...

    邵伟华

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    全国,几乎每一区域都有争夺权力战争,每一块土地都在流血,幸而王氏兄弟在夺取政权之后,以安民为其主要政策,福建保持了30多年的安定,从而使福建进入了一个新的发展期。在动乱中无法安居的民众,纷纷进入福建避难...

    不详

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  • 有病事醫不要事神(4)

    春前。长枪两叉,四面周匝。传命曰:「肯言姓名,即放,不肯言,即当心取叉置之护中。」又不应。因执其妻来,拽于阶下,指曰:「言姓名免之。」又不应。及鞭捶流血,或射或斫,或煮或烧,苦不可忍。其妻号哭曰:「诚...

    不详

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  • 尊重生命 慈悲不杀(上)

    Koliya)间之河流,两族虽是亲族,却常因缺水而爆发水源之争。据《法句经注疏》记载,一年夏季因久旱无雨发生水争,两方聚集车队,准备为水开战,流血惨事随时可能发生。其时世尊坐于河中央,对作战双方说:作战的...

    净因法师

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  • 尊者阿迦曼禅思的方法

    流血,也有眼盲,种种艰辛。但是,结 果他们获得内心的庇护,那是至高的、无上的、至宝的、至尊的、最奇妙的,超越世间一切事物的;这就是他们所失掉而获得的报酬和成果。那是由于他们热切而勇猛的精进,才能够超越...

    不详

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  • 释迦牟尼与早期佛教的基本理论

    毗琉离王兴兵方行之日,佛陀曾于路上劝阻,但未成功。被杀“释种”,“积尸如莽,流血成池”。佛陀曾听到释氏五百妇女被戮含苦称佛的声音,他无可奈何,唯有遣比丘为他们说法:“羁缠五欲,流转三涂,恩爱别离,生死...

    不详

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  • 生命之后的生命(2)

    体内。  在那里是非常美妙的,我有点想留下来。但我知道自己在世间有一些重要的事要做,它们在某种意义上也同样美妙。因此我想:“我必须回去生活”,于是我回到体内。我似乎觉得是我自己止住了流血。此后我开始康复...

    不详

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